دلوقتي
تقدر تقسم الشمس نصين
وتنام
على حجر جنية
تقدر
تسيب روحك تطلع لفوق
لفوق
وتنزل تمشي ف وسط الشوارع
تكسر إشارات المرور
وتلبس أجساد الحجر
والشجر
من غير ماتكدر السلم العام
أو يحس بيها حد
أنتا الطبيعة
والطبيعة ... أنتا
الفوضوي
اللي ماعرفش يفسر معنى الألوان
صحيح
الألوان ماتعرفش المعنى
والمعنى مايعرفش الألوان
- كداب
النور بيرتعش
الأوضه بتترج
ماتقلقش
تثبت الشاشة
................
................
إضاءة خافتة
ينزل طفل بهالة من نور
يرمي الحروف على الحيطان
( الإنسان ذلك الكائن الغرائبي , الذي أستطاع أن يبني الحضارة والدمار ,
الحرية
والقهر , الأمل واليأس , الذي
أستطاع أن يبحر في سماء المعرفة , وأن يهوي في
براثن الجهل , الذي أستطاع أن
يرسم على الأرض لوحة سيريالية مريبة , مليئة
بالطلاسم والألغاز , لذلك سوف
أحاول في تلك السطور القليلة , أن أقترب منه أن
أتلمس اللوحة , أن أحبو خلف
الحقيقة .
المدخل السليم لفهم الإنسان يكون
عن طريق فلسفة المعرفة , أو مايسمى بالأبستمولوجيا , فلكي نفهم الإنسان علينا أولا
ً أن نفهم كيف يفكر وكيف يشعر , وبطبيعة الحال كيف يستطيع أن يصل إلى الحقيقة , أو
على العكس تماما ً كيف يقع في براثن الجهل .
السبيل الأول لمعرفة الحقيقة هو العقل , والعقل البشري يستطيع أن يفكر بطرق
مختلفة وبطريقة تلقائية على حسب الموضوع الذي يفكر فيه , فأذا كان يفكر في العلوم
فأنه يتبع المنطق الأستقرائي لفرانسيس بيكون , وإذا كان يفكر في قضايا فلسفية أو ميتافيزيقية أو شرعية
فإنه يعتمد على الأستنباط , وإذا كان يفكر في قضايا واقعية فإنه يعتمد على المنطق
البراجماتي , بمعنى أن الفكرة السليمة هي التي أستطيع أن اطبقها على أرض الواقع ,
وأن تنجح تلك الفكرة في الوصول إلى الهدف المنشود منها , لكنه في كل الأحوال منطق
, والمنطق شبيه بالرياضيات , بمعنى أنه لا يخطيء , إذا وضع في مكانه السليم . )
حاسس بأيه دلوقتي
- أنتا مين
- أنتا ...
مافكرتش تطلع ف رحلة
للقمر
ماتخافش
هناك تقدر تتفاوض مع نفسك
هناك لسه مافيش طرابيزة مفاوضات
بتتعمل بأنشطار
أو اندماج
ذري
هناك الناس عارفه المايه
لسه بتمشي عليها
وتلمسها
وتشوف الروح
ف مراياتها
أرمسترونج قالي كده
وقالي كمان
أنه شاف أفلاطون هناك
- كداب
صدقني
بتحب السما
عارفك
علشان كده راسمها على سقف أوضتك
بس هيه فين
خليك كده واقف ف وسط الشارع
موت ألف مره
أو مليون
فين جسمك
عارفه
عا ......
خروج مباغة للذاكرة
سكون
( أحلامٌ تسير في درب التيه
ودماءٌ تسبح في نهر الجنون
لا شيء هنا ... سوى السكون
فتحسسوا أصواتكم في الظلام
تحسسوا السماء والأرض
وأنتظروا الطوفان )
طيب
بص
على الأقل
أوهم نفسك أنك فاتح صفحة وورد
وبتكتب قصيدة
عن الساموراي الأخير
عن عيال بتجري ورا القطر
وعمرهم ماركبوه
ماتحاولش تشطب خيالك من ع السبوره
أتعلم منه
ولو لمره واحده
أنك تبقى موضوعي
سيب روحك تطلع لفوق
لفوق
لمسرح موجود
على ضهر الأرض
الشخصيات :
الأبناء : حسين ومحمود
الأم : سيدة عجوز في الستين من عمرها
الحفيد : شاب في العشرين من عمره
الزمان : قبل بضع سنوات من الان
المنظر : في خلفية الجانب الأيمن من خشبة المسرح يوجد منزل ( مازال في طور
البناء ) يتوسطه باب حديدي ويقف أمامه شابان , أما الجانب الأيسر فخلفيته سوداء ,
ولايوجد به سوى كرسي متجه صوب الجمهور ويجلس عليه الحفيد , وكرسيا ً آخر إلى يساره
, عند منتصف اليسار من خشبة المسرح ( متجها ً إلى اليمين ) وتجلس عليه الأم العجوز
.
المشهد :
حسين : الحمد لله أن أباك بدأ أخيرا ً في بناء المنزل
محمود : نعم الحمد لله أنه أخيرا ً فعلها ... فعلها بعد عناء
حسين : ولكنه فعلها
محمود ( في تهكم ) : نعم فعلها
حسين : ولكن مشاكلنا مازالت لم تحل حتى الآن
محمود : وهل تظن أنها ستحل في يوم من الأيام
حسين : نعم فأنا حسن الظن بالله
محمود : ولكنك لست حسن الظن بأبينا بكل تأكيد
حسين : ولما لا أكون حسن الظن بأبيك
محمود : ألا تعرف لما
حسين : لا ... لا أعرف
محمود : تقصد أنك لا تريد أن تعرف ... فأنت لا تريد أن ترى الحقيقة
حسين : عن أي حقيقة تتحدث
أضاءة قوية
خروج مفاجيء للاوعي
ماتخافش
من شريط الذاكرة
نقدر نعمل فيلم سينما
وساعتها بس
يقدر وعيك يحلل الأمور
بمنطقية
أفتكر
أنتا آخر واحد زار الأرض
وسر الروح
اللي كانت نايمه مكانك
هنا
ف نفس الأوضه
أنتا الطبيعة
والطبيعة ... انتا
الفوضوي ........
- لالالالالالالالالالالالالالالالالا
يظهر طفل بهالة من نور
يرمي الحروف على الحيطان
( أما السبيل الثاني
لمعرفة الحقيقة فلا يكون إلا عن طريق النفس , والنفس البشرية تستطيع أن تصل إلى
الحقيقة عن طريق الحدس المباشر , لكنها أي النفس تستطيع أن تزين الأمور لكي تتناسب
مع ما تهوى وما تشاء , فإذا كانت النفس سوية تستطيع أن تصل إلى الحقيقة بسهولة ٍ
ويسر , أما إذا كانت النفس غير سوية فأنها تسقط في شرك الأغتراب .
أذن فيجب
على الإنسان أن يتبع المنطق السليم , وأن يرى بنفس سوية , لكي يؤمن بما يجب أن
يؤمن به , ولكي يطبق ما آمن به على أرض الواقع , وإلا أصبح مغتربا ً , مغتربا ً عن
إنسانيتة , عن ذاته , لأنه رفض مايميزه عن سائر الكائنات , رفض قبول الحقيقة ,
وبطبيعة الحال , رفض إعمار الأرض .
إذا أصيب
الإنسان بالأغتراب , فأنه لن يؤمن سوى بالمصلحة , وبطبيعة الحال سوف يعتدي على
حقوق الآخرين , ومن هنا يبدأ الصراع داخل المجتمع . )
لو خايف م الرحلة
ممكن تاخد أطلس معاك
أو دماغ كيم بيك
فنجان القهوة
والبن
علبة سجايرك
والأي باد
وكمان ساعتك
اللي هتبص فيها
لحظة ماتشوف الأرض
وهيه بتمشي عكس عقارب الساعة
ساعتها بس
هتشوف نهاية المشهد
نهاية الكون
وينزل تتر الحرية
فاكر
أنتا آخر واحد شاف الكون
أنتا آخر واحد
لمسه
( -1-
طفلٌ أنا
وعبارة تحملني
إلى أرضي
لا صديق لي ها هنا
سوى حلمي
ودلافينٌ تلهو على أمواج البحر
أطفالٌ هم ... وأنا
لأننا
لا نعي معنى الخضوع
لا نعي القهر
وفجأة
جائني شخصٌ غريب
ودار بيننا الحوار
عن أرض ٍ تغزل الشمس
فتسلب قهرا ً كل نهار
فأبتسم ... وقال
ألا تعرف أنهم قد باعوا ظلهم
ألا تعرف أنهم قد أسدلوا الستار
فصرخت لا ... لم يبيعوا ظلهم
وألف لا ... لم يسدلوا الستار
وظللت طفلا ً ودلافين البحر
لأننا
لا نريد أن نعي معنى الخضوع
لا نريد أن نعي
القهر
-2-
النيل طفل
النيل يحبو على أعتاب العمر
النيل ينطق كلمته الأولى
النيل يقول
قال
غرقى ونار
غضبٌ حصار
ليلٌ ... وفقر
-3-
أنا هنا ... وأخي هناك
وبيننا جدار
لكن الشوق أغواني
أن أكسر الحصار
فبعثت رسالتي عبر السماء
في قدم حمامةٍ بيضاء
لكنها سقطت ... قتيلة
برصاصةٍ حمقاء )
دلوقتي
ممكن تبقى قديس
ساكن ف عشوائيات البرزخ
بين الحياة والموت
شوارع كبيره للحلم
والفكرة
دلوقتي بس
هيه المركز
والباقي المحيط
هنا
سيب روحك تطلع لفوق
لفوق
لمسرح موجود
على ضهر الأرض
محمود : حقيقة أبيك ... ألا تتذكر كيف تزوج اخوك عمر ... ألا تتذكر ذلك
حسين : بلى أتذكر
محمود : لا ... لا يبدو أنك تتذكر شيئا ً على الأطلاق ... فأخوك عمر لم
يستطع الزواج إلا بعد مفاوضات طويلة مابين أمك وأخوتك البنات وأبيك ... وكل ذلك من
أجل ماذا ؟ ... من أجل أن يعطيه بعض المال لكي يستطيع أن يتحمل تكاليف الزواج وأنت
... ألا ترى حالك
حسين : نعم أراه ولكن ...
محمود ( مقاطعا ً حسين ) : ولكن ماذا ... ألا ترى أنك في الثلاثين من عمرك
وبالرغم من كونك طبيبا ً لم تتزوج حتى الآن... فما بالك بشخص ٍ مثلي لا يمتهن شيئا
ًعلى الأطلاق ... وبالرغم من ذلك فقد طلبت من أبيك مرارا ً وتكرارا ً أن يعطيني
دكانه المقفل ... ذلك الدكان الذي أصبح كالمقبرة الموحشة المغطاة بالتراب ... لكنه
رفض ... ألا تريد أن تعرف لما رفض ... ألا تريد أن ترى الحقيقة ... أنه لا يحب سوى
كنز المال ... تلك هي الحقيقة ... أنه لا يريد أن يغير شيئا ً على الأطلاق ... لا
يريد
حسين : أنه لا يريد أن يساعدنا حقا ً ... ولكن هذا ليس دليلا ً على أنه
بخيل ... كل مافي الأمر أن له نظرة في الحياة قد تبدو لنا قديمة وغرائبية بعض
الشيء
محمود ( في تهكم ) : غرائبية بعض الشيء
حسين : نعم غرائبية
محمود : أنا لا أحب الفلسفة
حسين : ومن قال أني أتفلسف ... كما أنه ليس ملزما ً بزواجنا ... فلم يعطيه
أحد المال لكي يتزوج ... ولو كان بخيلا ً حقا ً كما تقول ... فلما علمنا أعلى
تعليم وأطعمنا أفضل الطعام وألبسنا أجود الملابس ... لما كل هذا ... لما
محمود : لما تدافع عنه دائما ً
حسين : أنا لا أدافع عنه
محمود : حسنا ً ... لو لم يكن بخيلا ً كما تقول ... فلما منع أمك من أن
تبيع جزء من أرضها لكي نتزوج
حسين : لأنه يريد أن يحتفظ بالأرض ... فهو يرى أن بيعها من المحرمات ...
هذا ماتربى عليه ... لذلك قلت أن له نظرة في الحياة قد تبدو لنا قديمة وغرائبية
بعض الشيء
محمود : عدنا للفلسفة
حسين : حسننا ً مادام كلامي لا يعجبك فمن الأفضل ألا نتحدث بعد الآن
محمود : هذا أفضل
( يخرج محمود خنجرا ً من جيبه ثم يلتقط قطعة خشبية من على الأرض ويبدأ في
تجزيبها )
حسين : لما تحمل هذا الخنجر معك دائما ً ؟
محمود : ألم تقل أنك لا تريد مخاطبتي
حسين : لم تجب على سؤالي ... لم
تحمل هذا الخنجر معك دائما ً ؟
محمود : من الأفضل ألا تعرف
حسين : أعطني هذا الخنجر
محمود : لا لن أعطيك إياه
( يحاول حسين أن يأخذ الخنجر بالقوة في حين يحاول محمود أن يمسك به جيدا ً
)
صرخة
تبدأ الأفكار تترمي على المكتب
أفتح الشباك
وسلم على العصافير
شم نسيم الصبح
وأنزل هات الفطار
والجرايد
أشرب كوباية شاي
وأبدأ أعمل شات
مع الروح
فاكرها
صدقني
ممكن كل حاجه ترجع زي الأول
لو لميت الأفكار
من على المكتب
النور بيرتعش
الأوضه بتترج
ماتخافش
تثبت الشاشة
..................
..................
أضاءة خافتة
ينزل طفل بهالة من نور
يرمي الحروف على الحيطان
( الحضارات
أيضا ً كالإنسان , فالحضارة السليمة هي التي تبنى على أيدولوجيا سليمة , ومن ثم
يبدأ أهل تلك الحضارة في تطبيق تلك الأيدولوجيا على أرض الواقع , فتتكون ثقافة أي
طريقة حياة أو كما يقال في علم الأنثروبولوجيا ( way of life ) , وفي المرحلة
النهائية تتكون الحضارة بشقيها المادي والمعنوي ( العلوم والفنون والآداب ) , أما
إذا لم تكن الحضارة مبنية على أيدولوجيا سليمة , فانها تكون قائمة على المصلحة
والبراجماتية البحته , وبطبيعة الحال سوف تعتدي على الحضارات الأخرى , ومن هنا
ينشىء صراع الحضارات .
والأغتراب
نوعان , أغتراب إرادي وإغتراب قهري , فعندما أكون أنا المعتدي يكون الأغتراب
إراديا ً , وعندما أكون أنا المعتدى عليه يكون الأغتراب قهريا ً , والصورة هي هي
بالنسبة للحضارات , فالحضارة تشعر
بالأغتراب القهري عندما تعتدي عليها حضارة أخرى فتسلبها قوتها وتعتدي على مقدساتها
.
وأخيرا ً
يجب أن أقول أن الدين السليم هو الذي تتلقى كتابه فتجده متوافقا ً مع قلبك وعقلك ,
والأيدولوجيا السليمة هي التي تكون متوافقتا ً مع قلبك وعقلك . )
صدقني
مش موجوده غير ف خيالك
وكتب الأساطير
سندريلا
أين أنتي ياسندريلا
- كداب
أين أنتي
- كداب
أين انتي ... أين أنتي أيتها الروح الضائعة
- كداب
كداب
للأسطورة باب
أسمه الحب
نق نق
( -4-
بغداد ياأرض الضباب
بغداد ياتيه السراب
بغداد وناب ياحلم يحيى
بين مشنقةٍ وناب
-5-
جاء أوباما
جاء الشاعر القديس
فافتحوا له الأبواب
لتروا قتل القمر
على مسرح إبليس
-6-
يسوقني الحنين إلى التمرد
يسوقني الحنين إلى السماء
فالأرض يحكمها الجنون
الأرض مملكة الجنون
ومصاصي الدماء )
تكعيبة العنب
والدكه
وإزاعة القرآن الكريم
عكاز جدك
كل ده
زي ماهوه
ف مكانه
أفتح الشباك
وسلم ع العصافير
بص بعيد
بعيد
هناك
لسه الناس عارفه المايه
لسه بتمشي عليها
وتشوف الروح
ف مراياتها
هناك
قلب القديس
وسندريلا
شوارع كبيره للحلم
والفكرة
دلوقتي بس
هيه المركز
والباقي المحيط
هنا
سيب روحك تطلع لفوق
لفوق
لمسرح موجود
على ضهر الأرض
( يظلم الجانب الأيمن وتسلط دائرة من الضوء على الأم العجوز )
الأم العجوز : أتعلمون يا أبنائي ... أنا لا أريد شيئا ً قبل أن أموت سوى
أن نذهب جميعا ً إلى بيتنا الجديد ... لا أريد شيئا ً سوى أن تكونوا بجواري فيقيم
عمر بالطابق الثاني وحسين بالطابق الثالث ومحمود بالطابق الرابع ... لا أريد شيئا
ً سوى أن أحاط بأبنائكم فيداعبوا ويشاكسوا جدتهم العجوز التي تحاول أن تنال منهم
ولا تستطيع ... وأن مت قبل ذلك ... عليكم أخراج جنازتي من بيتنا الجديد ... تلك هي
وصيتي ... وأمنيتي الأخيرة
( تقطع دائرة الضوء وتسلط دائرة أخرى على الحفيد الذي ينظر إلى جدته
ويخاطبها قائلا ً )
الحفيد : أتعلمين ياجدتي ... أريد أن أزورك أكثر ... أن أبرك أكثر ...
فأنتِ التي ربتني صغيرا ً ... وأنا ... أنا الناكر للجميل .
( تقطع دائرة الضوء وتسلط دائرة أخرى على الأم العجوز )
الأم العجوز : أبوكم ... ألا تبروا أباكم ... قد يكون مقصرا ً في حقكم
ومخطئا ً في كل ما يفعل ... نعم أنا أقر بأنه مقصر ... لكنه ليس الرجل الذي تظنون
... أؤكد لكم أنه ليس ذلك الرجل .
( تقطع دائرة الضوء وتسلط دائرة أخرى على الحفيد )
الحفيد : أتعلمين ياجدتي أشعر أحياننا ً بأنكِ لا تخشين الموت بقدر ما
تخشين على الأحياء من البقاء ... أشعر بأنكِ تفكرين دائما ً في مصير أبنائكِ بعد
موتك ... بعد أن تفارقي الحياة ... وتفارقيهم .
( تقطع دائرة الضوء وتسلط دوائر متتالية على حسب ترتيب المتحدثين )
محمود : أبوك لا يحب سوى كنز المال
الحفيد : أريد أن أكون بقربكِ أكثر
حسين : أبوك ليس بالرجل البخيل
محمود : أنا لا أحب الفلسفة
الحفيد : أنكِ لا تخشين الموت بقدر ما تخشين على الأحياء من البقاء
حسين : لما تحمل هذا الخنجر معك دائما ً
الأم العجوز : أبيكم ... ألا تبروا أبيكم
( إظلام تام )
( بعض لحظات يسمع بكاء ونحيب النسوة فيضاء الجانب الأيمن وتسلط دائرة من
الضوء على الحفيد يخرج حسين وحمود مسرعين في حين يقف الحفيد وينظر إلى الجانب
الأيمن وهو في حالة من الخوف والترقب
بعد لحظات يدخل الأخوة الثلاثة والأب ومعهم بعض الرجال والنساء إلى داخل
المنزل
يظلم الجانب الأيمن وتسلط دائرة من الضوء على الأم العجوز )
ينتفض الحفيد ويجري مسرعا ً بأتجاه جدته ويجثوا على ركبتيه أمامها وهو يصرخ
قائلا ً : لستِ ميته ... قولي أنكِ لستِ ميته ... قولي أنكِ هنا ... أنكِ لستِ
هناك .
الأم العجوز ( وهي تبتسم بعد أن مسحت دموعه براحتيها المرتجفتين ) : نعم
أنا هنا ... لكني أيضا ً هناك .
دلوقتي بس
تقدر تسيب نفسك ع الآخر
وتخليك زي الواد
اللي شايل الأرض على أيده
وبيشب لفوق
لفوق
يمكن ف لحظة
تلمس السما
